蔡襄书法欣赏

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蔡襄书法欣赏【陶生帖】

   蔡襄书法欣赏,陶生帖为草书翰札。潇洒劲逸,结体欹正大小,重轻疏密,随心所至,一气呵成。 黄庭坚说:“君谟真行简札甚秀丽,能入永兴(虞世南)之室”。《陶生帖》尺牍书于1051年,纸本,29.8cm X50.8cm台北故宫博物院藏。释文:襄:示及新记,当非陶生手,然亦可佳。笔颇精,河南公书非散卓不可为,昔尝惠两管者,大佳物,今尚使之也。耿子纯遂物故,殊可痛怀,人之不可期也如此。仆子直须还,草草奉意疏略。五月十一日,襄顿首。家属并安。楚掾旦夕行。

    蔡襄的书法博采众长,兼容并蓄,自成一格。他的书法有两个鲜明的特点:一是书法晋唐,恪守法度;二是神气为佳,讲究气韵。前者体现在作品的点画用笔、字体间架、通篇章法上;后者体现在作品中的书家个性、气质与书写时的思想感情上。曾有诗曰:“苏子归黄家,笔法遂中绝。赖有蔡君谟,名声驰晚节。”宋徽宗赵佶认为:“蔡君谟书包藏法度,停蓄锋锐,宋之鲁公(颜真卿)也。”“自言每落笔为飞笔,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇愕,静而观立,神情欢欣,亦复可喜。”宋高宗赵构评蔡襄的字为“本朝诸臣之冠。”最早提出“宋四家”的是南宋遗民、元朝人王芝,他在《跋蔡襄洮河石砚铭》中说:“蔡君谟所书《洮河石砚铭》,笔力疏纵,自为一体,当时位置为‘四家,窃尝评之:东坡浑灏流传,神色最壮;涪翁瘦硬通神;襄阳纵横变化;然皆须从放笔为佳。若君谟作,以视拘牵绳尺者,虽亦自纵,而以视三家,则中正不倚矣。”

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蔡襄书法欣赏【陶生帖】二

    蔡襄在品评中认为钟繇、王羲之、索靖的书法与张芝接近,但又都能自成体格。蔡襄站在历史学的高度,把汉末到宋初的书法加以综合性的评价。他敏锐地注意到了隶、楷书体的嬗变情况和内在因素,明确指出了魏晋时书坛已出现了南北书风的差异。他主张学书还是要循序渐进,先楷法而后行草。《君谟语录》中有句说:“古之善书者,必先楷法,渐而至于行草法,亦不离于楷正。张芝与张旭变怪不常,出于笔墨蹊径之外,神逸有余,而与羲、献异矣。”他对草书亦有独特的见解,在《自论飞草书》中论述了草书“每落笔为飞草书,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情欢欣可喜耳。”      蔡襄的书法成就全面,行体、楷体皆为历代书家所仿效。南宋羌说创造的游丝体来自蔡襄的“飞白”;元代大书法家赵孟頫能写各种书体,其源“盖自蔡书也”;明初沈度大楷学蔡襄的《万安桥记》,开台阁体之先河;明陶宗仪云:“君谟工字学,大字巨数尺,小字如毫发,笔力位置,大者不失缜密,小者不失宽绰。至于蝌蚪、篆籀、正、隶、飞白、行、草、章草、颠草,靡不精妙,而尤长于行,在前辈中,自有一种风味。”清张南轩云:“蔡端明书,如礼法之士,盛服斋居,不敢少有舒肆之意,见者自是起敬。”此外,文征明也一度学蔡襄,“于莆阳得其形”。

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