祝允明书法小楷得意之作《和陶饮酒诗》

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摘要:祝允明书法运笔豪纵狂放而法度严谨,有晋唐人的古雅气息,行笔沉着痛快,一气呵成。祝允明书法楷书学钟、王、智永、虞、褚;行书法二王、苏轼、米芾,兼取章草的古朴;草书师

祝允明书法运笔豪纵狂放而法度严谨,有晋唐人的古雅气息,行笔沉着痛快,一气呵成。祝允明书法楷书学钟、王、智永、虞、褚;行书法二王、苏轼、米芾,兼取章草的古朴;草书师承张旭、怀素的狂草,兼取法黄庭坚,结体奇纵,与世间流传的草书大相径庭。祝允明书法善于狂草、楷书。狂草来自怀素、张旭,更多的是接近黄山谷,提按和使转的笔法交互使用,行与行之间的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书写得相当严谨,又有晋唐人的古雅气息,这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。祝允明书法继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法,又能抒发情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,祝允明书法既有传统精髓,不狂怪姿肆,又有自己的风神气质,讲求风韵,祝允明书法在当时乃至后世都产生了巨大的影响。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷01

祝允明是明代书法家,书法造诣深厚,书法博采晋唐名家之长,转益多师,融会贯通。祝允明书法小楷得意之作《和陶饮酒诗》,此书法作品小楷结构宽扁,点画圆润,行笔短促,这也得力于钟繇楷体,反映出他对钟繇小楷的理解与诠释。(钟繇为三国时曹魏政权的大臣,与晋王羲之并称“钟王”。其名迹《荐季直表》曾在苏州地区流传,直接影响该地区的钟体流行,祝允明约三十岁时跋此墨迹。)

祝允明《和陶饮酒诗》册页中有一段章草,是祝允明以流畅行书笔意融合楷书与章草,克服明初章草的生硬突兀感。用笔则是沉稳俐落,结体疏密有致,字形变化错落,行气摇曳,为明代章草之佳作。 此诗为祝允明写于六十六岁,每页17.3×10.3厘米。台北故宫博物院藏。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷02

祝允明与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”,祝允明又名祝枝山,这个名字更为人所知。祝允明书法善于狂草、楷书。狂草来自怀素、张旭,更多的是接近黄山谷,提按和使转的笔法交互使用,行与行之间的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨,有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。祝允明书法继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法,又能抒发情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有传统精髓,不狂怪姿肆,又有自己的风神气质,讲求风韵。在当时乃至后世都产生了巨大的影响。

祝允明在六十五岁写的草书《洛神赋卷》,董文视其为祝允明人书俱老的草书名迹,展阅此卷,万千气象顿入眼帘;字字虎啸风生,行行龙腾云起,页页雨雪交加,全卷梨花飞舞,宛若一幅“春雪满空来,处是花开”的画面,读来撩人情思,撼人心魄。初视之,点画狼藉,纵横散乱,反复赏来,但见点画如真,顺逆藏露,起止分明。运笔流畅飞动,转折极尽自然,如高山流水跌宕迂回。时隐时显,有变化万端之绝妙。此卷以中锋笔法奠定浑劲基调,扁笔侧锋的偶然出现,更使锋势雄强无敌。收则急敛锋芒,放则飘然无羁,真是大家巨椽随意挥洒皆能得心应手,出神入化,如入无人之境。洋洋千余字一气呵成而笔意不怠。其墨色浓而不滞,时用渴笔,增加了苍劲老竦的意味。其体势千姿百态秀美多变。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷03

卷中“若危若安”、“若往若还”,将极易雷同的四个“若”字分布于两行,或疏、或密、或正、或斜,写成四种不同情态,各具神采,巧妙施变,却毫无着意安排的痕迹。祝氏书法娇迈翻腾,却不剑拔驽张。大起大落之间,只觉有古雅恢弘之气,无寒俭窘迫之容。章法参差错落,上下左右呼应顾盼连成一气,行距字距不甚清晰,细看却又中心分明。只有炉火纯青的书坛巨匠,才能达到如此高妙的化境。

祝允明楷书有一个演变的过程,从其书法作品举几个作品来研究:祝允明书法传世墨迹最早的楷书《唐宋四家文》,用笔肥润,拙中带秀逸之气。现藏故宫博物院,28岁所书。晚年所书《六体诗赋》卷,楷书用笔古朴厚重,筋骨内含,时出于隶体的笔画,具钟繇书古肥的特点。反映了他兼长各体,博取众长的深厚功力,是晚年书法集大成之作。此卷是写给姻戚沈则山的仿唐宋以来六家的六体书法合卷,现藏故宫博物院。书于嘉靖元年(1522年),是他63岁所作。晚年的《韩夫人墓志铭》册现藏北京市文物商店,工整苍秀,是小楷书的代表作。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷04

祝允明书法,历代俱有佳评。祝允明友人黄省曾作诗描述、评论他的书法云:“枝山草书天下无,妙洒岂特雄三吴?群萌万象出毫下,运肘便觉风云俱。丝持浪转信神动,筋迥墨纵皆春敷。分明造化宰君手,左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁,鸾惊龙骇谁争驱?迩来南海作仙令,难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之,处处江山好辉映。余也飘飘紫台客,向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇,得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识,笑杀千金买遗迹!” 王世贞也认为“天下法书归吾吴,而京兆祝允明为最,文待诏徵明、王贡土宠次之。……(祝允明)靡不临写工绝,晚节变化出入,不可端倪。风骨烂漫,天真纵逸,真是上配吴兴(赵孟),他所不论也。”顾谓“希哲书学精工,自《急就》以逮虞(虞世南)、赵(赵孟頫),上下数千年变体,不得其结构”。王澍更是大加赞赏说:“有明书家林立,莫不千纸一同,惟祝京兆书变化百出,不可端倪,余见京兆书百数,莫有同者,信有明第一手也”,评价极高。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷05

祝允明出生在文化气氛很浓的苏州,其书学生涯是在前辈的言传身教下开始的。其中对他影响最大的是外祖父徐有贞和岳父李应祯两人。(徐有贞是一位著名的书法家,擅长行草书。用笔直率而华美,结构潇洒多姿,很得古雅之气。李应祯也是一个有名的书法家。)祝允明书法有晋唐人的古雅气息,这也源于其幼年时学习书法,前辈不让他学习近代人的字,看到的都是晋唐人的楷书字帖。祝允明幼年在两位前辈的指导下,为日后的书法发展奠定了一定的基础。同时两人的书风的优点也传给了祝允明。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷06

祝允明青年时期的诗文书法已经闻名乡里,才华众人皆知。祝允明在书法上的进步得到了岳父李应祯的指导。(李应祯精于书法,对各体都有研究,他提倡创新,在实践上自成一格。他又是文徵明的书法老师,因此对吴门书派的形成影响很大。)祝允明在苦读期间结交了很多良师益友。其中如沈周、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是苏州名士。他拜比他长十岁的王鏊为师,又与年纪相仿的都穆、杨循吉为友,更与比他年轻的唐寅和张灵交往。经常一起作诗唱和、切磋书画,感情深厚。中年不得志怀才戏人生祝允明三十以后才华已经相当出众。请他撰写墓志、碑碣和求书画的人很多。他三十一岁就受聘为作《重刊王著作文集序》。刻书作序往往请名人,可见时人对他的看重。

祝允明五十岁以后在草书上的发展,源于考试失利的心境。在祝氏三十三岁那年,参加乡试,考中举人。主考官王鏊对他的文章很赞赏。祝允明认为凭着自己的才学进京考试,录取高第易如反掌。谁知以后七试礼部都没有成功。这出乎他的意料之外。仕途的失意和打击是祝允明的后半生的转折点,使他的心境、性格产生了巨大的变化。其中年是在这样一个转变中度过的。他中年的前半期,孜孜不倦于科举考试,思想是积极入世的儒家观念。而后,一次次的失利,使他越来越心灰意冷,渐渐地转向了老庄的消极出世,开始游戏人生。祝允明的心境除了在日常生活中的行为上表露外,只能在诗文、书法中抒发。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷07

祝允明年逾五十仍未被录用使他焦躁不安、异常痛苦,常常借酒消愁。五十一岁时作了<闲居秋日>诗,其中有句“浮生只说潜居易,隐比求名事更艰”,发出了来自内心的感叹。其在五十一岁后,这些诗句被他以草书的形式写了好多遍。在他五十三岁那年,痛苦、焦躁、烦闷的心情几乎到了极点。那年夏天,他常常因此而失眠,一连作了<泪>二首、<壬申夏夜不寐>以及<醉>等诗篇。诗中充满了不平和惆怅。但此时他内心还抱着一丝希望。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷08

祝允明在这种消极的情绪下所写的书法,有人评价有不足之处。明代邢侗说他“资才迈世,第聩然自放,不无野狐”。项穆不无过头地说:“(祝允明)初范晋唐,晚归怪俗,竟为恶态,骇诸凡夫。”对于一位艺术气质特别强烈的人来说,过分偏激之作也是难免的。我们从中可以窥见他因绝世才学不被所用,转而欲求解脱的痛苦思想。至于有人批评他用笔“不出正锋”,明代周天球早为之辩解说:“京兆书法当时无辈,而或者评其不出正锋。盖谓此老目视短,不能悬笔运时耳。尝见其草书《月赋》刻本,细验于点画间,皆正锋也。”

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷09

像祝允明还有唐寅这一类有个性的寒士才子,由于八股文的束缚,科举的腐败,使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗,风流潇洒,因此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化,日趋馆阁体的死胡同。他们虽然也崇尚帖学,但能在书法之中,充分抒发自己的个性,表达自己的意趣,愿望与苦闷,因此,他们的书法代表了当时具有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐,在人格上效仿竹林七贤的狂放。他们的思想、行为对固有传统有所抵触和批判,因此他们敢于在艺术上有所创新。祝允明既继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法,又能抒发情性,畅抒胸臆,恣意挥洒,他的书法既有传统精髓,不狂怪姿肆,又有自己的风神气质,讲求风韵。无怪乎他的书法拥有众多的追随者,在当时乃至后世都产生了巨大的影响。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷10

祝枝山在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己。因此他既反对时人对传统的忽视,又强调不能真的成为“奴书”。其书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标,他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神,“功”是指书法创作的能力和功夫。祝允明认为只有功力而无精神境界,神采就没有,而有了高尚的精神境界,如果没有表达的功夫,那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一,必须兼备。祝允明就是这样辩证地揭示了这一艺术创作的规律。他在书法理论上的要求,既符合艺术创作本身的规律,又合乎文人书画的审美要求,从而使祝允明书法创作成果达到了很高的水平。

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祝允明书法欣赏【和陶饮酒诗】小楷11

祝允明(1460-1527),字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品,并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。

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